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史景迁汏汗之國梳理西方认识嘚狆國形象

2019年06月15日 栏目:健康

史景迁《大汗之国》:梳理西方认识的中国形象核心提示:对西方而言,中国是一个魅力与危险并存的神秘国度,至少在二十世纪八十年代以前,这种意识

史景迁《大汗之国》:梳理西方认识的中国形象

核心提示:对西方而言,中国是一个魅力与危险并存的神秘国度,至少在二十世纪八十年代以前,这种意识普遍存在。中国受到西方的关注度极高,这和它的历史、文明特色与区域地位关系密切。

史景迁 资料图

本文摘自:中新,作者:张耐冬,原题为:《史景迁 大汗之国 :梳理西方认识的中国形象》

据说钱钟书先生在回绝一位读了他的书之后想要登门拜访的读者时说:如果你吃了一只鸡蛋觉得味美,何必要认识那只下蛋的鸡呢?对于单独的个体来说,受其惠确实不必识其人,个人也有选择不被认识的自由。而且,在 是否应该被认识 之外,还有 是否能够被正确认识 的问题,司马迁就曾谈到过自己对张良的想象破灭的例子: 余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。 可见识人之难。

相对于个体的人,国家没有选择是否应该被外界认识的自由,而且是否能够被充分正确认识的问题更具有难度,有关国家形象与特质的误读时常发生。中国就一直存在着这种被认识的困境,不但 中国 这一概念的所指对象难以做几千年一贯的定义,就连中国的具体形象,在各国各界之人的眼中与笔下,也存在着很大的差异。在随处可见 中国制造 、中国公民遍布世界的当下,中国似乎也表现出一种强烈的被认识、被 准确 描述的需求。

谈到历史上中国在域外的形象,我们很容易马上想到影像中的那些样子:一个个拖着小辫子做苦役的 猪仔 ,或是阴险狡诈、作恶多端的 傅满洲 博士,以及手持双节棍的李小龙等形象。如果算上卡通形象,那还有花木兰和功夫熊猫等。这些被夸张处理或凭空想象出的形象一度代表了中国,若仔细翻看欧美人士对中国的认识,我们会发现,他们印象中的中国形象远不只如此。

史景迁选择了48个对中国进行描述与研究的文本,他以观测者的姿态呈现种种文本的产生机制及其特色,而不是简单地重绘一幅中国的图景

美国学者史景迁在《大汗之国:西方眼中的中国》一书中,对西方所认识的中国形象做了较为全面的梳理。他的考察范围上起1253年传教士威廉 鲁伯克出使和林时所做的记录,下至20世纪下半叶卡尔维诺创造的文本《看不见的城市》,共选择了48个对中国进行描述与研究的文本,每个文本都表现出其独特的个性,而他则将这些个性化的认识展现出来,并略作解说。

有趣的是,史景迁并未在书中给我们描绘出一个明确或肯定性的中国形象,他旨在呈现种种文本的产生机制及其特色,而不是简单地重绘一幅中国的图景。为此,他使用了 观测 一词,作为这些对中国的描述与研究的统称。在他看来, 观测 代表了观测者站在自己的立场上,对其所认定的中国进行主体感受,因此本身就并非对中国的真实描述。但他并不认为这种非真实的描述就应被贴上错误的标签而打入另册,相反, 正因为观测者主体认识的存在,才让他们的描述文本极具个性,成为能够被他人接受的、对中国做出的一种解释。他提出, 观察者借观看预期的目的地而发现自己 ,正是对这种观测行为的诠释。

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